如果常看聖經的人, 更別忘記這金句.
而學佛法者, 最好不要時常怪罪別人. 佛法講"心", ㄧ切相, 由心生. 顯成實相的, 都是自己心造. 和"多人"合作而成的, 即是"集體意識"( 所謂的"文化").
所以批評別人, 信的是心魔( Ego) 不是信佛.
佛不渡無緣之人= 意思是說, 你信心魔了, 就是遠離佛法.
我們都太容易被媒體攪動情緒. 我說過我自己也曾這樣, 曾經有一陣子特別喜歡學酸話, 直到有一天我自己發現, 這樣酸民不會讓我的世界更好, 只會讓我成為更失敗的人,我馬上警覺. 到現在都後悔.
人生中, 誰不是在學習和經驗, 以及修正自己?
所有人都有隱藏的殺人衝動; 沒有殺人並不表示我們就比真正犯罪還清高. 所有人都有外遇的衝動, 但精神外遇和實際外遇, 只差行動而已. 有時警察在抓到殺人嫌犯之後, 還有衝動想殺了嫌犯- 我們都只是學著控制自己的自制力.
當大家都忙著給別人定罪. 我想這句子的故事, 很有"照鏡子"的意味.
我認為, 這篇的意義不在"罪"字; 「你們誰沒做過虧心事, 昧良心, 羞愧的事過??? 你們之間誰是純潔聖人的話, 再來給這"淫婦"定罪吧! 」
- 話說媒體報導的人, 最好每位都是聖人, 都真正關愛誰的婚姻問題, 誰再來給別人定罪吧.
再回頭看這篇文章, 更覺得社會價值, 有必要重新思考.
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轉載文章: 何必平地起風波
有一群人等著要過河，船伕把渡船從沙灘上推到河裏。
河邊的小魚、小蝦、小螃蟹，因為兩岸船隻的往來，紛紛被壓死了。
等候乘船的人很多，其中有一位秀才和一位禪師，秀才看到渡船壓死魚的情況，就問禪師：「師父，您看船伕把船推下水的時候，壓死那麼多魚、蝦、蟹類，您說這樣的罪過，是乘船的人的？還是船伕的？將來這個殺生的罪業，是要歸於乘船的人，還是船伕？」
禪師指著秀才：「是你的罪過。」
秀才很生氣的說：「怎麼會是我的罪過？
我既不是船伕，我也沒有乘船，怎麼會是我的罪過呢？」
禪師喝叱道：「因為你多管閒事！船伕為渡人到河岸，心裏沒有殺意；乘船的旅客，只是過河辦事，也沒有瞋恨殺生的意念，他們無心，本來無過，就像虛空太極，任白雲烏雲更替，並不妨礙原本淨朗的天色。」
紅塵人世間，本來就世事無常，人力之微弱，難扶一切眾生之善，秀才看不清大道本自然，任那無記之事，攪擾心靈。 秀才妄生是非之心，憑添煩惱閒事。
人世間也有不少像秀才一樣的人物，喜歡論人長短、善惡，卻不自知是非、真假，讓自己身心不自在。 花開花落，世間事自有定數，誰的罪過？
甲也好，乙也罷，都不關我們的事，何必平地起風波，讓自己的心. 朝也寒雨，晚也冷風，不得寧靜！
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